大小，而在技艺之魂、匠心之诚。

我们坚信，源自华夏大地的精湛技艺，值得被置于奢侈品殿堂的最高处，与世间任何珍宝同辉，甚至更胜一筹。】

这几个公告一出，立刻在互联网上引起了轩然大波。

赞美和惊艳的固然一大把，但更重要的是，网友们发现了其中一个问题。

这个问题来自于清河织造的那一句“何为华服？”，这句话一语双关，可以理解为奢华衣物，也可以理解为华夏文明之服，那给人的意义和感觉便完全不同了。

很快，就有网友发问：

【是啊，为什么你们时尚圈，不不，不仅仅是时尚圈，为什么我们大家总是觉得国外的月亮就更圆呢？国外的就是‘高定’是‘蓝血奢牌’，穿了就是有地位有优越感，但穿着国内的品牌就一定是掉价的，是廉价的？

这种认知到底从哪里而来呢？】

第122章一飞冲天

相比于之前的各种粉圈争斗, 这个议题显然要严肃很多，而且突破了时尚圈和粉圈的界限，很多其他圈子里的人们也都开始认真在讨论这个话题。

很多被粉丝和路人们视为有深度的kol, 甚至是其他领域的一些学者也都纷纷下场。

其中获得高赞的都认为是华夏近代以来的积贫积弱, 让大家在文化心理上经历了漫长的“自我矮化”过程, 就像是民国的时候大家纷纷以选择“洋装”而作为标榜自己身份的象征。一两百年以来，西方掌握了时尚的话语权和定价权, 其标准成为高级的唯一准绳。

【奢侈品的价格构成中, 原材料和工艺成本占比很小, 大部分是品牌溢价。这种溢价建立在文化权力的基础上——即谁有权定义什么是美、什么是高级、什么是值得。过去百年, 西方通过经济强势、媒体传播和殖民历史, 牢牢掌握了这种权力。

但现在, 是时候将这种权力争取到自己的手上了。

我们的汉服或者说“华服”体系，即历代舆服制度下的精湛工艺，在现代化进程中被打断和遗忘, 成为博物馆里的标本，而非活着的、可消费的奢侈。不是我们的东西不好，而是我们失去了讲述其价值、并让人信服的能力和自信。《风尚》和“清河织造”的努力，正是在尝试重建这种叙事。路很长, 但值得。】

这一条获得了高赞的转发。

还有一位国内还算是比较知名的设计师在评论区很有感慨的回复，其实国内不是做不出好东西，而是市场不认。大家根深蒂固觉得西方的奢侈品牌才是高级，她要感谢《风尚》的这次尝试，而且她也表示“清河织造”这次的出品实在是太出色，出色到可以破除大家的偏见。她希望这是好的开始。

这些很精彩的评论和回复也被营销号截图做成了短视频，在各个平台开始扩散。

大家的焦点不再停留在表面，而开始思索一些更深层的东西。

【说得太好了！为什么我们总觉得国外的月亮比较圆？蹙金绣、累丝这些工艺, 哪一样不是顶尖的奢侈品？凭什么我们自己的好东西就要被贬低成廉价货？】

【放在以前，那可是皇帝才能穿上的东西！】

【之前嘲笑‘景区汉服’的人，现在脸疼吗？不是东西不好，是我们很多人戴着有色眼镜，自动给国产、传统的东西降了级！e家高定是很美，但清河织造这件蹙金绣披风，论工艺、论文化底蕴、论独特性，哪一点逊色了？甚至更珍贵！刘宇用e家高定来搭配它，恰恰说明在他眼里，这两者是平等的，甚至后者更需要被凸显！】

【其实我也要反省一下，之前听说是汉服的时候我虽然没有发言但心里也咯噔了一下。现在想想，这何尝不是一种思想钢印呢？】

【同意楼上。而且我很悲哀的觉得这种思想钢印还会继续存在很多年。可明明咱们史上才是最辉煌的文明之一，不是吗？】

【身在海外，感触更深。我在国外穿大logo的奢侈品牌时，很多人会看过来，觉得，啊，你真有钱。但当我穿汉服出街的时候，虽然很多人觉得奇怪，但也会有很多人表示惊叹和尊重。后者带来的文化自豪感和认同感，是前者无法比拟的。真正的高级，是能代表你是谁，来自哪里。】

【我们不是没有奢侈品，我们是有太多被忽略的、真正的奢侈品，但我们缺少奢侈品牌。只有后者被建立起来，才能抢夺话语权和被认知的渠道。感谢《风尚》和赫妍，让更多人看到属于华夏的高级。支持清河织造和清河金铺，希望你们能真正做成属于华夏的奢侈品牌，站上世界舞台。】

路晓琪一路把评论看过来，忍不住给刘宇发了一条微信：

【高，实在是高！】

真的和他所说的一样，仅仅只是靠两张图片就扭转了之前的舆论劣势，料事如神。

刘宇回了她一条：【不是我高，是你们的东西的确好。下次继续合作啊，路总。】

路晓琪：【肯定肯定，清河古镇随时欢迎你。】

这一波收益的可不